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馬公陰陽堂的祭祀屬性雖然是有應公廟,但是在當地的香火可以說十分旺盛,據說其靈驗的程度是「有求必應」,再加上長久以來都保護當地百姓出入平安,特別是求財、解厄、消災、尋找失物方面特別有專長,因此並無有應公廟的陰森感,陰陽堂就是一間香火鼎盛的地方大廟。這也應證了保庇NOW之前提過的說法,有應公廟只要能盡到守護地方百姓的職責,都能成為享有人間香火的正神,馬公陰陽堂就是最好的例子。(編輯:黃彥昇)

3日深夜搭乘武漢包機返台的台商及眷屬,在今天清晨解除隔離陸續返家,結束14天的隔離期,有的民眾只想好好睡一覺,有的人希望可以回家,大家都很感謝檢疫所人員的照顧。▲有民眾受訪表示,裡面都很好,三餐都會定時送到門口,醫護人員每天都會透過廣播詢問眾人情況。(圖/中央社)一名女子在解除隔離後發表一封感謝信表示,自己和哥哥陪伴高齡75歲的母親踏上分別7年的武漢探親之旅,沒想到1月23日突然遭到封城,家人除了想辦法確保健康,也不斷尋求回台的可能,更幸運的搭上第一梯包機,否則患有心臟病的母親恐怕不堪設想。女子表示,隔離期間很感謝林口檢疫所工作人員的貼心照顧,在疫情消失前,仍要辛苦的照顧從疫區回來的民眾,也希望工作人員可以照顧好自己的健康,最後,也希望滯留在湖北的台胞們能夠儘快回台,「我相信他們都像我們一樣,期望能夠幫助彼此戰勝所有的恐懼」。也有接受隔離的民眾表示,裡面都很好,三餐都會定時送到門口,醫護人員每天都會透過廣播詢問大家的情況如何,有沒有哪裡不舒服、對餐點是否滿意等,可以離開檢疫所心情真的很好,回家想好好的休息一段時間。▲一名女性在解除隔離後,特別發表感謝信,感謝隔離期間林口檢疫所工作人員的貼心照顧,也盼工作人員照顧好自身健康。(圖/中央社/湖北武漢台胞返鄉自救會提供)另一名接受隔離的民眾則表示,很久沒有看到外面的環境了,所以感到很開心,昨天晚上還因為太開心了,所以一直在看電影沒有睡覺,回家後第一件想做的事就是好好睡一覺,檢疫所也有告訴大家要做好自主健康管理的工作,盡量待在家裡不要出門。20多年前嫁到台灣的李女士表示,23日封城的那天,自己還特別趕到機場想要搭機返台但沒趕上,停留在武漢時也不能出門,街上都沒有行人就像死城一樣,幸運地搭上第一梯次包機家人都很開心,但自己也能體會留在大陸的台灣人,一定很煎熬。李女士說,台灣的防疫工作做得很好很仔細,大陸方面跟台灣沒得比,大陸方面在登機前只有量體溫,大家在飛機上都很擔心染病,部分乘客甚至連東西都不敢吃,直到飛機在台灣落地才覺得「到家了」,台灣檢疫人員不但態度親切,相關的防護措施也比較詳細,感謝防疫人員的照顧。 

馬公陰陽堂雙主神,白衣吉神與陰陽公祖。(圖/WIKI共享資源,雲角攝)

馬公陰陽堂舊稱顯靈廟,台湾宾果玩法雖然建廟時間較難考證,根據陰陽堂在日治明治四十年(1907)的重建落成碑記的碑文,可推測該廟建於清朝道光年間公元1821—1850年),一開始是用以祭祀清廷派駐在澎湖並於任內亡故的官員,若該人無後代子孫能祭祀,就會移入此廟內享有人間香火,之後民間百姓若亡故而無子孫祭祀者亦會移入此廟。

雖然說陰陽堂是有應公廟,但並沒有傳出無主孤魂捉弄百姓的怪談,還流傳著「白衣吉神」顯靈拯救廟宇免於拆除的故事:在日治時期,日本政府曾大力掃蕩台灣的民間祭祀,將廟中多餘的神尊燒毀,稱為「眾神升天」,有些比較慘的廟宇甚至整間被拆掉。當時陰陽堂也因此成為日本憲兵隊的拆除目標,負責這個任務的日本憲兵隊長,他久病未癒的妻子卻夢到「白衣吉神」手持羽扇為其治病,延宕多年的病情因此痊癒,憲兵隊長遂斷了拆廟的念頭。另有一說憲兵隊長的妻子難產,「白衣吉神」顯靈助其順產,因而保全了陰陽堂。

馬公陰陽堂是位於澎湖縣馬公市的廟宇,台湾宾果倍投屬於孤魂祭祀的有應公廟,其歷史較難考證,但據信從清朝時期就有了。有趣的是,這間廟的主神是七爺公與陰陽公,陰陽公當主神已屬罕見,但以七爺公為主神的廟宇則更為稀有。

陰陽堂一開始無主神鎮守,當地百姓多稱為有應公廟、顯靈廟,之後有一位當地婦女在海邊撿拾到一尊破損的七爺神像,因而重塑金身供奉於廟內,稱其為「白衣吉神」,此時顯靈廟才開始有主神鎮守。到了二戰結束後,廟方決定從台南的開基陰陽公廟迎回一尊陰陽公,廟名才改為現在的陰陽堂,同時也改為雙主神的祭祀模式。

馬公陰陽堂舊稱顯靈廟 罕見七爺公當主神

馬公陰陽堂內殿。台湾宾果怎么看走势(圖/WIKI共享資源,雲角攝)

資料參考:維基百科-陰陽堂臺灣大百科全書-馬公陰陽堂馬公陰陽堂沿革簡介

馬公陰陽堂雙主神,台湾宾果稳定技巧白衣吉神與陰陽公祖。(圖/WIKI共享資源,雲角攝)

责任编辑:台湾宾果网站
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